读史记有感

时间:2022-08-02 16:52:47 读后感
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读史记有感14篇

  认真读完一本著作后,你有什么总结呢?是时候静下心来好好写写读后感了。到底应如何写读后感呢?下面是小编精心整理的读史记有感,欢迎大家分享。

读史记有感14篇

  读史记有感 篇1

  《史记》一书中,记录了无数君臣,从轩辕、颛顼、帝喾、尧、舜到成汤、秦穆公、楚庄王、勾践等等,这些都是好坏分明,才能卓越,品德高尚,一心为民的贤良领袖。其中令我感触最深的,就是战国时期赵国的国君――赵武灵王。

  那时候,赵国经常与林胡、楼烦、东胡等北方游牧民族交战。赵武灵王看到胡人作战时使用骑兵、弓箭,具有极大的灵活力和机动性;而自己的队伍却是采用兵车、长矛,非常不方便作战。且胡人的服饰为窄窄的短袄,与中原的宽袖长袍相比,做事既灵活又方便。这些赵武灵王都看在眼里,记在心里。为了富国强兵扭转挨打的局面,赵武灵王决定学习胡人的优点,实行“胡服骑射”的军事改革。

  可消息刚一传出去,就有不少人反对,坚持追随传统,认为改革就要违背人心。但赵武灵王有了楼缓和肥义这两位忠臣的支持,率先穿起了胡服。赵武灵王还与反对穿胡服的群臣辩论,他说:“违背古质未可厚非,遵循旧理并不值得称道。平凡的人总是流于世俗,贤人却能开展变革。”赵武灵王还亲自登门劝说自己的叔父穿胡服。后来,赵国终于强大了起来,成为了“战国七雄”之一。

  我认为赵武灵王的观点非常正确。对我们有益的当然可以发扬,若我们无益,就要革故鼎新,不能让恶习害了我们。有一句谚语说:“按照书本赶车的人不会摸透马的性情,用古法来约束今世的人不会通晓事物的变化。”当今时代,逢年过节就放烟花、放鞭炮。这的确是祖先留下的习俗,表示喜悦和欢庆。可你知道吗?烟花的有毒气体对空气造成了多大的伤害!而呼吸空气来生存的生命体又有多少面临着生病和死亡!这些,不就是所谓的“传统”、所谓“习俗”造成的吗?所以我们要向赵武灵王那样,推倒恶习,趋利避害,发扬真正的优良传统!

  读史记有感 篇2

  “但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”汉将李广,戎马倥偬,守边一生。千百年来,人们称颂你讷口少言,恂恂如常人,但天下仰慕,下自成蹊;人们讶异于你夜来引弓,裂石没镞,及居右北平,竟独力射猛兽;人们敬佩你骁勇善战,身先士卒,匈奴避之数岁,亦送号曰“飞将军”。但是,李将军沙场扬名,却终身有功而未得一爵,落得自刎于世,让人深深扼腕——“冯唐易老,李广难封”。

  如果我是你,我一定也会深感仕途坎坷,伴君如虎。景帝年间,晁错削藩,七国叛乱,梁王抵抗吴楚,授你以将印。为了大汉,你私接军印,当时你的心意已不可考,但斩关夺旗,平定叛乱,屡建战功,也是你一己之力独挽狂澜。结果呢?中央与地方诸侯的争夺严酷,你非外戚,又参与其中,景帝自然不悦,封侯之事也只能轮与他人。

  如果我是你,我怕不能总是轻兵深入,简阵驻扎。行军艰险,只是为了便利安营驻扎,简化文书簿册,却忽视军吏考绩,编制队列,恐怕也总会让兵士置身险境之中。你自视甚高,又自恃神勇,多次掷己身陷于敌阵,运气好,自然斩将立功,但运气不佳,轻则增兵相救,重则兵败被俘。脱离了大军的你,大军也常不知你所之,故弗从,埋下隐患。那年出雁门击匈奴,你又孤身入敌阵,结果呢?阵破生致,被胡人得,虽历经险巇,终得至汉,却所失亡多,罪至当斩啊!这,如何又能让你封侯拜相?如果我是你,我将明白,战争,并不是只有个人英雄啊。

  如果我是你,我会从长计议,摒弃戾气,忍辱负重,静待时机,卷土重来。那年兵败,你赎为庶人,田间饮酒误了时辰,还至霸陵已是城门紧闭。小吏呵止,轻蔑嘲道:“原来是故李将军?今天现将军也不得夜行,何况你这过气之人?”。你夜宿亭下,埋下仇恨。后来你拜为右北平太守,假意延请霸陵尉,至军而杀之。仇得一报,又何以服人?你尝为陇西守,羌人造反,你诱敌招降,本是有功,却因激愤凶残,一日之内,欺瞒战俘,坑杀八百。战乱已平,但人心难返;你一生戎马,与匈奴大小七十余战,却在花甲之年,战前失道,你独自承担战败之罪,却是因终不能复对刀笔小吏,不堪受辱,引刀自刭。你丢下一班弟兄,却也永远失去了征战封侯的机会。

  落魄封侯事,李广方嗟老。如果我是你,我不知是否会更早心灰,解甲归田,毕竟功名如粪土,利禄过眼烟;如果我是你,我不知是否依旧征战沙场,抵御外敌,毕竟中原故土,已经不能经受铁蹄的践踏,以我一人不侯,换江山如故;如果我是你,我不知是否该宅心仁厚,或委屈求全,毕竟战场残酷,官场狡诈,出征的万户,扬名的几人?我只想,如果我是你,我一定会跨马引弓,面朝大漠,怒视塞外,心里永远是那个夜半惊弦,裂石没镞的青年,不曾再想,冯唐易老,李广难封。

  读史记有感 篇3

  在这个暑假里,我读了很多名著和好书,其中最令我过目不忘的是这一本名著帮故事,这本400多页的书,虽然那么厚,但是我只用几天时间就把它记在了心里,它就是—《史记故事》。

  《史记》是我国第一部伟大的纪传体通史,体现着古代史官的眼界和良心。无论是体例还是写作风格都影响着后代史书的撰写和编纂。作者司马迁忍辱负重,谨承家学,以入木三分的洞察力和秉笔直书的责任感,写作了伟大的《史记》,客观地记录中国朝代的兴替,恰当地评价了历史人物的功过是非,再现了当时波澜壮阔的历史社会画面。鲁迅先生称其为“史家之绝唱,无韵之离骚。”

  这本书中所选的故事都是《史记》中的精华,得到了广大青少年朋友的喜爱。

  这本书很好看,很有意义,我很喜欢。

  读史记有感 篇4

  五月份,我读了《史记》这本书。

  《史记》里有个故事叫《孙武练兵》,是说:春秋时代有个军事家名叫孙武,有一天去见吴王阖闾,吴王问他能不能训练女兵,孙武说:可以。于是吴王便拨了一百多位宫女给他。孙武把宫女编成两队,用吴王最宠爱的两个妃子为队长,然后把一些军事的基本动作教给她们,

  并告诫她们还要遵守军令,不可违背。不料孙武开始发令时,宫女们觉得好玩,都一个个笑了起来。孙武以为自己话没说清楚,便重复一遍,等第二次再发令,宫女们还是只顾嘻笑。这次孙武生气了,便下令把队长拖去斩首,理由是队长领导无方。

  吴王听说要斩他的爱妃,急忙向他求情,但是孙武说:君王既然已经把她们交给我来训练,我就必须依照军队的规定来管理她们,任何人违犯了军令都该接受处分,这是没有例外的。结果还是把队长给杀了。宫女们见他说到做到,都吓得脸色发白。第三次发令,没有一个人敢再开玩笑了。

  我明白了:人要大公无私,不能因为某些利益而开后门。要踏踏实实的做人。

  在一些故事中,也有这样的人物:有一个叫南阳的地方缺一个官。晋平公问祁黄羊:你看谁可以当这个县官?祁黄羊说:解狐这个人不错,他当这个县官合适。平公很吃惊,他问祁黄羊:解狐不是你的仇人吗?你为什么要推荐他?

  祁黄羊笑答道:您问的是谁能当县官,不是问谁是我的仇人呀。平公认为祁黄羊说得很对,就派解狐去南阳作县官。解狐上任后,为当地办了不少好事,受到南阳百姓普遍好评。 过了一段时间,平公又问祁黄羊:现在朝廷里缺一个法官,你看谁能担当这个职务?

  祁黄羊说:祁午能担当。平公又觉得奇怪,祁午不是你的儿子吗?祁黄羊说:祁午确实是我的儿子,可您问的是谁能去当法官,而不是问祁午是不是我的儿子。平公很满意祁黄羊的回答,于是又派祁午当了法官,后来祁午果然成了能公正执法的好法官。

  《史记》让我明白了很多道理。

  读史记有感 篇5

  在这个漫长的暑假里,我读了很多的好书,虽然我觉得最有趣的是查理和巧克力工厂,可最能满足我对远古历史好奇心的,就是这本厚厚的《史记》。

  史记里记载了许多的故事,它从不因为某种原因就对大家说假话,对所记述的人和事“不虚美,不隐恶”,把原汁原味的历史给大家原原本本的展现出来。我觉得史记是一部好书,他把每一个人物描写的活灵活现,让人觉得就像他们在和自己谈话一样。

  史记主要讲述了不同朝代所发生的事情,有搞笑的、悲伤的,也有振奋人心的。我最感兴趣的就是“围魏救赵”这个经典故事了,它主要讲了魏国派兵攻打赵国,出于无奈,赵国只好向齐国求助,田忌打算直奔赵国解围,可孙膑却说:“不,魏国去攻打赵国,城内一定只留下一些老弱病残,如果我们占领魏国国都大梁,他们一定会撤兵赶回大梁救援。”果然不出孙膑所料,齐国一举两得,不但给赵国解了围,还使魏国损失惨重。此后,魏国又联合赵国去攻打韩国,孙膑计上心来,依然用“围魏救赵”计策解了韩国之围

  读了史记后,我了解了许多历史故事,不但丰富了我的课外知识,而且还激发了我的学习兴趣,真是百看不厌、乐此不疲啊!

  读史记有感 篇6

  在散学典礼结束后,老师推荐我们看《史记》。我细细品味着《史记》中的每一个人物,司马迁把为祖国作贡献的人和为自己的利益不惜祖国的利益而危害祖国的人都描绘的活灵活现。

  看完了史记我知道,司马迁完成的历史巨著却是在受了酷刑和身心受到侮辱后在牢狱里完成的。老师说:“司马迁是在顽强的毅力和父亲的嘱托下完成的。”我认为还有另外一种观点:死也要死得有价值,“或重于泰山,或轻如鸿毛”。于是司马迁把《史记》写完,为国家作一些贡献,给后代留下财富。正是有了这种精神,使司马迁受后人尊敬,使《史记》名垂青史。

  我们的祖国也具有司马迁的精神。虽然过去被外国人侵略,但我们国家经历了这些历史事件也犹如一头苏醒的雄狮,慢慢地强壮了起来,现在已经是东方的一条巨龙屹立在地球之上。在20xx年,在我们伟大的祖国成立60周年的今天,我相信,我们的.国家会更加强大。

  所以我们要努力读书,做一个对社会有帮助的人,学习司马迁的精神国家才会更加强大。

  读史记有感 篇7

  刘邦,作为我国历史上第一位平民皇帝,大家听说过他不少故事。《汉书》说他:好酒及色;《史记》中也有“沛公居山东时,贪於财货,好美姬”的说法。看来刘邦在当皇帝前,确实是贪酒好色的人。

  另外刘邦还是个无赖。“汉王道逢得孝惠、鲁元,乃载行。楚骑追汉王,汉王急,推堕孝惠、鲁元车下,滕公常下收载之。如是者三”(《史记》)。刘邦车载着儿子女儿,楚兵追得急,他就把孩子推到车下去,滕公扶上来,他再推下去,反反复复好几次。

  “羽亦军广武相守,乃为高俎,置太公其上,告汉王曰:“今不急下,吾亨太公。”汉王曰:“吾与若俱北面受命怀王,约为兄弟,吾翁即汝翁。必欲亨乃翁,幸分我一杯羹。””(《汉书》)项羽把刘太公放几案上说,如果不投降,就烹了他;刘邦说我与你项羽是兄弟,我的父亲也是你父亲,真要烹了他,分我一杯肉汤。是不是很无赖?

  但刘邦是游侠,汉书说樊哙“与高祖俱隐于芒砀山泽间”。“ 羽大怒,伏弩射中汉王”,“ 上击布时,为流矢所中”,《汉书》中刘邦两次箭伤表明刘邦是个马上皇帝,并且每次打仗都是冲锋陷阵,弓弩能射多远,大家都明白,如果他在后军,也不会负伤。

  “大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”这就是刘邦!

  读史记有感 篇8

  结合《报任安书》重读《史记》,我又了解了许多。

  司马迁为李陵的投降而辩解,最终皇帝听了狱官的意见,将司马迁施以宫刑。在狱中,司马迁想了许多,他在书中表露了“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异”的生死观。他说明自己没有自杀的原因是“恨私心有所不尽”。他尽力克制自己,把个人的耻辱,痛苦全都理在心底,重在摊开光洁平滑的竹简,在上面写下了一行行工整的隶字。就这样,司马迁发愤写作,用了整整13年时间,终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》,这部前无古人的著作,几乎耗尽了他毕业生的心血,是他用生命写成的。正是他有强烈的责任感,他才能继续坚持下去,没有了责任感,任何事情都无法很好完成。

  在《报任安书》中,他也说明了自己成书《史记》的原因是“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”他认为自杀的后果是“鄙没世而文采不表于后。”他确实非常杰出,完成了这两项使命而“成史家之言”。他达到了自己的目标。

  《史记》中的人物描绘得十分生动,这其中也表露了司马迁的心声。《报任安书》中的一句说得好:“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉。”这句话充分表明他写在书中的这些人都是非同寻常的人。陈涉是组织起义军反抗暴秦的人,虽然失败了,但是司马迁将他列为“世家”以此彰显他的功劳。在刺客列传中,虽然豫让、荆轲都刺杀失败了,但是司马迁坚持为他们作传,正是因为他们都是非同寻常的人。尽管他们死了,但是他们死的“重于泰山”。

  “士为知己用,女为说己容。”在《史记》中许多谋士都因君主的怀疑和猜测而离开了先前的君主。司马迁也因为自己内心的悲愤和痛苦,在《报任安书》中表达了对汉武帝的刚愎自用不无微词,发出了“如今朝虽乏人,奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉”的感叹。表明自己怀才不遇,认为武帝只把他看成一般人对待。

  在《史记》中,人物的对话、神态都包含了他的见解。在记述故事中,经常有“太史公曰”的字眼,话中常饱含司马迁的内心真情,也是为自身在鸣不平。有时,作者的语言风格又变了一个味儿,是太史公在为他们的处境而感叹吗?大概这就是“史家之绝唱,无韵之离骚”的表现吧!

  再读《史记》总有意外的收获,那语言文字,胜于离骚,揣摩,总有精彩的发现。

  读史记有感 篇9

  在两千多年前,有这样的一个人,在遭受了巨大的羞辱以后,忍辱负重,以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。以后的几千年里,这部伟大的著作犹如一颗璀璨的明珠,屹立在我国文学和我国历史的长河之中,后人难以企及更无法超越——这个人就是司马迁。

  “史家之绝唱,无韵之离骚。”

  司马迁为李陵辩护,不小心得罪了汉武帝,被捕,被判死刑。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”《报任安书》为了完成父亲遗愿,完成《史记》,留与后人,含垢忍辱忍受腐刑。后获赦出狱,做了中书令,发愤着书,全力写作《史记》。

  《史记》虽然没读明白,很多古文都看不明白什么意思,可总是读过一遍了。本纪,世家,记住了一个个个性鲜活人物,可是要表达什么也看不明白。唯有“太史公曰”让我记忆在心。

  我看,苦,吃的太多容易让人对生活比较畏惧。如果不吃苦,就回不珍惜生活,不为生活付出努力。我长这么大,没吃过什么苦,太懒,相信如果让我放弃现在父母给我的一切,自己的生活都会成莫大的问题。

  司马迁为写史记付出了多少努力。至此,我不再相信船到桥头自然直,我只相信自己的努力一定要有回报。认定的目标一定要努力实现,因为没有人会帮我,有些人不愿意帮,有些人是想帮帮不了。司马迁就是个例子,靠的就是自己,就是曾经的努力,现在的坚持,未来的信心。

  他最终成功了!

  司马迁为写史记付出了多少努力,向司马迁学习,不求名垂千古,只求无愧于心。

  读史记有感 篇10

  第一次读《史记》是在高二,那时候年少轻狂,总觉得历史老师讲得不够通透,索性买了一本岳麓书社的《史记》,三个月时间,囫囵吞枣。那年高考出的课外文言文里就有《田单列传》的内容,印象特别深刻。大学时,被古代文学老师一番“威逼利诱”,选修课程再读《史记》,学期考核得了一个优。上班工作后,当了语文老师,教材里有《史记》的文章节选,带着学生们一起读了一些“常规”篇目,后来还讲过几次公开课。所以《史记》对我而言,太有意义了。这次读书,又选《史记》,也算有一份情怀的驱使吧。

  《史记》一书,分为本纪、世家、列传、表和书五部分。作为史书,虽然是以人物传记的写法记录历史,但是却依然要有大的历史框架做为成书的脉络。

  我们纵观全书,发现本纪是《史记》全书的大事纲要,是经;世家、列传是写具体人物、具体事件,是纬。要想弄清某人某事与其前后左右的关系,必须看本纪;要想知道某人某事的具体细节,必须看世家、列传。所以,读《史记》必须要先读本纪和表。

  读《史记》总也绕不开鲁迅先生的“史家之绝唱,无韵之离骚”这句话。因为很多时候,文史不分家的,非要把文学和史学区分得那么清楚,可能会很难分离,分离了之后也很难确保分得通透。

  就如每当读《史记》,必然会首选《项羽本纪》(后文均称“羽纪”)。这是因为羽纪的影响太大了。羽纪堪称是太史公《史记》的得意之作,充分彰显了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的“司马迁精神”。无论对人物形象的塑造,还是对事件的记录,都有着其他本纪无法比拟艺术魅力。但是就从史学文字记录体例来看,我还是首推《高祖本纪》。而且如果系统的读《史记》,那么就更不要厚此薄彼地读了。

  《史记》以人物传记为记录方式,在以“本纪+表”为纲要外,人物传记之间还可以起到一个相互参照的作用。比方说“鸿门宴”则在《高祖本纪》《樊郦滕灌列传》中均有记载,并且是依据传主个人视角而写。这样就能更好的公正客观记录历史了。所以我觉得读本纪也要参考这样的读法。所以这次读《史记》中的本纪,我首推《高祖本纪》,它不像《始皇本纪》、《文帝本纪》等那样简简单单,只有一个轮廓;也不像《项羽本纪》、《吕后本纪》那样集中地写人物、写事件,完全像一篇传记。它介于二者之间,既有对刘邦这个形象本身的比较细致全面的描写,同时又照览全国,又简明扼要地提挈着全国各地区、各方面的基本情况。千头万绪,而又井井有条。这才是《史记》“绝唱+离骚”的根本属性。这一点是后人不可望其项背的,比方说班固在《汉书》中将项羽“降维打击”写成列传,司马光干脆把项羽拿来做了一个帝王得失的“教材”……

  读《史记》能让我们有一个客观公正的历史性思考。同时也能让我们有更直观和深刻的对于中国悠悠历史的认识。

  作为一个教语文的老师,说了这么多,好像有点偏离语文学科了。干嘛要从史学角度去分析全书的读法呢?其实,如何读书本就是一个语文学科的命题,那么如何读史书,读史书的方法也自然是语文学科的范畴之内了。读史书,可以了解其情节,但更多的还是要读出史书的原汁原味,读出作者的创作想法,在这两点基础之上,再去读史书的价值和意义吧。

  读史记有感 篇11

  你挥一挥衣袖,持笔研磨,沾着血和泪,完成了被称为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。

  乘一叶扁舟,你云游于四海,饱经人间风霜,聆听着流传下来的故事。你与孤风作伴,与明月同行,与山水同游,只为心中的那一缕执念。

  父传子位你继承父亲夙愿,呕心沥血,只为完成《史记》。

  可惜!可惜灾难来得突然,可惜你忠言进谏却入狱;可惜你壮志未酬却受刑;可惜你因言语而家破人亡。

  可怜!可怜你狱中遭受各种刑罚;可怜你心愿未成而忍辱负重;可怜你身受宫刑为乡党耻笑。

  死亡,也许是一种解脱。你无数次想到了死,死后士节犹在,死后脱离凡尘。“那就死吧!”你想到。可那一缕执念不让你死,因为父业未成,因为历史需要你。

  一边是死亡,一边是苟活;一边是解脱,一边是承受;一边是士节得以保存,一边是名声尽被诋毁。可在这两者之中,你选择了后者,承受着血肉和精神上的双重煎熬。

  终于,当被鲜血和泪水浇灌的嫩芽开出花朵,长出果实之际,你长叹一声:“虽万被戮,岂有悔哉。”你一觉着此生无憾,而且,此时的你也无所畏惧。

  永垂的司马迁。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”你选择了重于泰山。虽然你早已不在,可是忍辱奋斗的事迹千古流传。你百折不挠的精神永远存在人们心中。

  不朽的《史记》。你可谓前无古人,无愧于“第一部纪传体通史。”开我国史传文学之先河,立我国散文诗上的一块丰碑。

  读史记有感 篇12

  此情此景,山河在呜咽、松涛在哀泣。我知道爸爸在外面很辛苦,他们每盖一座大楼或厂房要负出很多很多。三年二班叶凌雨!静谧的黑夜里,孤灯伴你批改作业而你去觉得眼前闪耀着有几十双天真的眼睛。他是遥控的,虽然你在地球上,也可以控制飞到宇宙尽头的他。

  司马迁评屈原之志“虽与日月争光可也”。在过去的封建社会,特别是在统治者以过分的“孝悌忠信”来钳制人的思想,以达到巩固其统治地位的社会中,这种“忠诚”无疑是极受推崇的。但屈原之志在现今社会中还是否适合呢?还是否有其现实之价值呢?在我看来,值得商榷。

  首先,虽说“哀莫大于心死”。屈原“忠而被谤,信而见疑”,满腔悲愤成了他自寻短见的动力,但他死了,楚国能免亡国之祸吗?显然不能。但我觉得,屈原既然有寻死的勇气,为何没有化悲愤为力量,重新面对人生的勇气呢?其实,只要屈原能开阔一点,大可放开怀抱,别投他国,觅得贤君,以展抱负。即使此生长留楚地,亦大可隐逸山林著书立说。一来不用“爱物之汶汶”,二来使自己的才华得以保存。何乐而不为?须知道,即使当世没有明君,难道以后就没有明君吗?即使自己有生之年不能振兴楚国,但只要他的精神与才华能流传后世,那么楚国还有一丝中兴之望。可见,投江自尽实属不智之举!

  屈原之所以“不智”,究其原因,全是“愚忠”作崇故。俗话说:“月满则亏,水满则溢”这是这样的道理。我觉得“愚忠”二字不但害已,还会误人。正如当年忠孝两全的岳飞,他明知自己遭十二道金牌调回京师定是凶多吉少,而且又知道自己一死,金国铁蹄势必重踏中原,蹂躏苍生。若他不是执着于“忠”之一字,我想历史也会改写,南宋百姓也能享得太平之乐了。

  虽然说忠于国家是每一个公民的天职,但忠于的是国,而不是那施政不善、导致人民生活不稳定的当权者。所以我们可说,屈原的忠诚无疑皓如日月之辉,但他并不算是忠于国家而是忠于那个易受小人之间的昏君楚怀王,由此可知“愚忠”是不智的,在当今社会就更不合时宜。理智的忠诚是“愚忠”的蜕变与升华,这才是人们值得仿效与推崇的美德,这才是为国家民族谋福祉的刚贞品格!

  读史记有感 篇13

  在中国浩瀚无垠的宇宙长河里,有多少刚正不阿的忠臣义士,曾发光发热,为人民所喜爱,又有多少阴险狡诈的覆国奸臣,为人名所痛恨。但无论后世认为他们应该永垂不朽,还是遗臭万年,他们一直活在我们心中。

  身为炎黄子孙,就更应该了解祖先丰富璀璨的历史。大禹治水的故事家喻户晓,但他又是怀着怎样的心情“三过家门而不入”呢?而昏庸的纣王又是如何暴虐无道,终而自取灭亡的呢?忠言不腻的伍子胥,又是为什么到死也不会忘记即将降临的亡国耻辱呢?想了解这些,最好的办法就是阅读史记。

  前一段,我就读了史记中的《伍子胥之死》, 伍子胥的一生是很矛盾的。在吴国,他出谋划策,辅佐公光登上王位,他身为相位,治理吴国,是吴国强大,功不可没。他向吴王屡进忠言,却遭到杀身之祸,表现了对吴王的忠诚。出身“三代忠良之家,却成了最大的叛逆者,而这个最大的叛逆者,最终却死与他的忠诚,真是个悖论呀!其中,伯嚭这个人令我印象深刻。伯嚭在朝虽身为宰相,但他却是个卑鄙小人。他为了制伍子胥于死地,就不择手段,在吴王面前诽谤伍子胥,其实,就是想借吴王之手,杀掉伍子胥。我又从“而吴王夫差却以为已经降服了越国人,一心想着向北攻占齐国。”中体会到了吴王很贪心,也很固执,还没有打败越国人,有急匆匆的向齐国发起进攻。在伍子胥多次劝说下,仍采用伯嚭的战术。并赐剑让伍子胥自杀,伍子胥无奈的看着自己打下的江山被他人抢去,仍坚毅地说:“我死了之后;你们要在我的墓地上种上梓树,长大了,给他们做棺材;并把我的眼球挖出来挂在吴国国都东门上,我要亲眼看看吴国怎样灭亡!”说罢,便自剜而死了。我王的固执引得了一代忠良的死,真是可悲呀!

  所以,我们更应该在学习和生活中,多听取别人的意见,只有这样才能有利于生活,有利于事业。决不能应为忠言逆耳就把别人的意见拒于千里之外,更不能压制不同意见,乃至迫害提意见的人。否则一害自己,二害事业 ,就对没有好结果。 虽然说忠于国家是每一个国民的天职,但忠于的是国,而不是那些施之不正,导致人民生活不稳定的当权者。所以我们可以说伍子胥的忠诚无疑皓如日月之辉。

  读史记有感 篇14

  寒假期间,我读了《史记》一书,这本书是习爷爷读的。里面有许多令人难忘的故事。其中,我最喜欢《舜传》和《大禹治水》这两个故事。故事是这样的:

  玉顺的名字叫崇华,有一个弟弟叫向。舜在家族中的地位急剧下降。如果他犯了一点小错误,他将受到父亲的惩罚。他的家人对他很严厉,但他经常以德报怨。他是个好儿子和好兄弟。他恭敬地侍奉着父亲和继母,目标是处处宽容。所以,当舜20岁的时候,他已经以孝道闻名。当时的统治者姚要找一个接班人,许多大臣都推荐舜。于是,姚对舜作了一番考察,将女儿鄂帝和女儿英许配给舜,并把儿子搬到舜的隔壁做邻居。姚家父女出身高贵,受舜家的影响,对舜家并不傲慢,也不尊重舜家,于是姚就召集舜来学习如何管理天下。果然,舜总能完成分配给他的任务。姚死后,舜成为国家的统治者。

  顺朝时,洪水泛滥,他用大禹。经过认真调查,余某采用疏通而非封堵的方法,将洪水引入大河、大海和大湖,洪水很快就平息了。舜死后,余成为新的世界行政长官。

  在故事里,我特别喜欢顺和玉。舜是中华民族的道德始祖。他以孝顺著称。他是美德的化身。他彬彬有礼,彬彬有礼,慷慨大方。这些是中华民族的传统美德。在这个故事中,我受到了“修身养家治国平天下”的启发。顺是在实践,努力工作,并在自己的生活中取得成功,我想学习和实践。

  大禹治水的故事举世闻名。他以身作则,与群众一起努力工作。经过13年的外部防洪,他在三年后离家出走。他吃苦耐劳的精神,遇到困难用智慧解决问题的精神,坚持不懈的精神,都值得学习。我们的学生在学习的时候也要秉持这一精神,“坚持不放弃”,“用自己的智慧和知识“懂得解决问题”,从而获得丰硕的成果。

  中国五千年的文化源远流长。历史记载中有许多故事和人物值得学习。读书增加了我的知识,丰富了我的生活。以后,我会读更多的书,让更多的故事激励我成长!

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